انت الفارس البطل الذي نالته انياب العهود السود
لا ادري ماذا اكتب بعد سماعي لهذا الخبر الاليم
لكن لا نقول الا ما يرضي ربنا
ان لله وانا اليه راجعون
ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لفراقك لمحزونون
Wednesday, June 4, 2008
كونوا عباد الرحمن ........حينها يكون النصر والفرقاان
اننا في عصر تكالب فيه اعداء الاسلام عليه وعلي اهله من كل حدب وصوب مستغلين مرحلة الضعف والخنوع التي تمر بها الامة الاسلامية موجهين اسوء الاساءات الي هذه الامة وهذا الدين حتي طالت الاساءة رسول الله الكريم
وللباحث في تاريخنا الاسلامي عن عوامل القيام والصمود سيذكره حالنا هذا بحال رسول الله صلي الله عليه وسلم
حين كان يقف وحيدا فريدا مجرد من المال والسلطان امام مشركي قريش وعنادهم له وتطاولهم عليه وتعنتهم معه
فها نحن امة باسرها تقف وحدها متطاولا عليها المشركين مسيئين لها ولرموزها كما اساء مشركي قريش لنبيها مذ اكثر من الف عام
ولانني لا احب مقولات الشجب والادانة والاستنكار الغير مصحوبة بفعل وعمل فبحثت في القران علي اجد ضالتي فاستوقفتني سورة الفرقان فهي تمثل حالنا بادق التفاصيل وتحمل في طياتها كثير من الحلول اتطرق لبعضها في هذه المقالة
فسورة الفرقان هي تسرية عن رسول الله وايناس له من تطاول المشركين عليه -وما اشبه اليوم بالبارحة- وما اجمل سورة الفرقان اذ تقدم لنا التسرية في مصابنا والواجب العملي لانتصارنا
فسورة الفرقان توضح مواقف المشركين من نزول القران
الموقف الاول: من الله
" واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا "
الموقف الثاني : من القرأن
"ماهذا الاافك افتراه " "اساطير الاولين اكتتبها"
الموقف الثالث : من الرسول
"مالهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق "
"واذا رأوك ان يتخذوك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا " "ان تتبعون الا رجلا مسحورا"
وما اشبه اليوم بالبارحة
فكما قال صاحب الظلال وقف الرسول في وجه هذا وحيدا فريدا مجردا من كل مال وجاه
نقول وقفت ايضا الامة وحيدة فريدة مجردة من الجاه والمال فما لنا اليوم الي ان نري ما تحدثت عنه سورة الفرقان فنتعلم منه ونقتدي به
فهكذا كان الرد من قبل العزيز الكريم
اولا : خطاب مباشر لنبيه وحبيبه للتسرية عنه فبقول له " انظر كيف ضربوا لك الامثال " ثم يرد لا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا " ليتضح مدي قرب الله من نبيه وليسري عنه بهذا القرب وان الله هو من سيرد علي هذه الافتراءات
ثانيا : التقليل من شأن المشركين والتحقير منهم في قوله :"ان هم كالانعام بل اضل سبيلا"
ثالثا : عرض نهايتهم البائسة التعيسة وعذابهم في الاخرة "ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا " "الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم
رابعا : اخبار الرسول بانه مثل من سبقه من الرسل وان هذه سنة الله "وماارسلنا من قبلك من المرسلين الاانهم يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق" " وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين "
خامسا : تكليف الرسول بالواجب العملي بعد التسرية عنه
-صبر ومصابرة
- جهاد بالقرأن
- توكل علي الله
"فلاتطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا" "وتوكل علي الحي الذي لايموت وسبح بحمده "
سادسا : رد الله علي قولهم ما الرحمن بايات كثيرة توضح قدرته وعزته ثم تحدث عن عباد نسبهم لاسمه الرحمن هؤلاء من يعرفونه حقا ويستحقوا ان ينسبوا لاسمه ولذاته بما لهم من صفات مميزة وخصائص فريدة تؤهلهم لان يعبؤا
وللباحث في تاريخنا الاسلامي عن عوامل القيام والصمود سيذكره حالنا هذا بحال رسول الله صلي الله عليه وسلم
حين كان يقف وحيدا فريدا مجرد من المال والسلطان امام مشركي قريش وعنادهم له وتطاولهم عليه وتعنتهم معه
فها نحن امة باسرها تقف وحدها متطاولا عليها المشركين مسيئين لها ولرموزها كما اساء مشركي قريش لنبيها مذ اكثر من الف عام
ولانني لا احب مقولات الشجب والادانة والاستنكار الغير مصحوبة بفعل وعمل فبحثت في القران علي اجد ضالتي فاستوقفتني سورة الفرقان فهي تمثل حالنا بادق التفاصيل وتحمل في طياتها كثير من الحلول اتطرق لبعضها في هذه المقالة
فسورة الفرقان هي تسرية عن رسول الله وايناس له من تطاول المشركين عليه -وما اشبه اليوم بالبارحة- وما اجمل سورة الفرقان اذ تقدم لنا التسرية في مصابنا والواجب العملي لانتصارنا
فسورة الفرقان توضح مواقف المشركين من نزول القران
الموقف الاول: من الله
" واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا "
الموقف الثاني : من القرأن
"ماهذا الاافك افتراه " "اساطير الاولين اكتتبها"
الموقف الثالث : من الرسول
"مالهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق "
"واذا رأوك ان يتخذوك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا " "ان تتبعون الا رجلا مسحورا"
وما اشبه اليوم بالبارحة
فكما قال صاحب الظلال وقف الرسول في وجه هذا وحيدا فريدا مجردا من كل مال وجاه
نقول وقفت ايضا الامة وحيدة فريدة مجردة من الجاه والمال فما لنا اليوم الي ان نري ما تحدثت عنه سورة الفرقان فنتعلم منه ونقتدي به
فهكذا كان الرد من قبل العزيز الكريم
اولا : خطاب مباشر لنبيه وحبيبه للتسرية عنه فبقول له " انظر كيف ضربوا لك الامثال " ثم يرد لا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا " ليتضح مدي قرب الله من نبيه وليسري عنه بهذا القرب وان الله هو من سيرد علي هذه الافتراءات
ثانيا : التقليل من شأن المشركين والتحقير منهم في قوله :"ان هم كالانعام بل اضل سبيلا"
ثالثا : عرض نهايتهم البائسة التعيسة وعذابهم في الاخرة "ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا " "الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم
رابعا : اخبار الرسول بانه مثل من سبقه من الرسل وان هذه سنة الله "وماارسلنا من قبلك من المرسلين الاانهم يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق" " وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين "
خامسا : تكليف الرسول بالواجب العملي بعد التسرية عنه
-صبر ومصابرة
- جهاد بالقرأن
- توكل علي الله
"فلاتطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا" "وتوكل علي الحي الذي لايموت وسبح بحمده "
سادسا : رد الله علي قولهم ما الرحمن بايات كثيرة توضح قدرته وعزته ثم تحدث عن عباد نسبهم لاسمه الرحمن هؤلاء من يعرفونه حقا ويستحقوا ان ينسبوا لاسمه ولذاته بما لهم من صفات مميزة وخصائص فريدة تؤهلهم لان يعبؤا
الله بالبشرية لدعائهم ولصلتهم به فهم الخلاصة الصافية لهذه البشرية هم الخلاصة المنتصرة
وكما كلف الله الرسول بواجب عملي فهذا التكليف مستمر في الزمن لنا بالاضافة الي ان نعمل جاهدين الي ان نكون من عباد الرحمن فتكون تلك تسرية لنا في عهدنا هذا كما سري الله علي نبيه في وحدته يسري عنا في ضعفنا
لذا فانتصارا لدين الله ونبيه علينا ان نكون من هؤلاء ونتبع الصفات المميزة لهم الخاصة بهم التي استحقوا بها التكريم العظيم بالانتساب للرحمن
وساعرض هذه الصفات طالبا من كل من يقرأها ان يكتبها امامه ويضعها نصب عينيه ويعلقها علي خائط الغرفة ويذكر نفسه بها كلما همت نفسه علي معصية علي الله ينصرنا بها
لذا فانتصارا لدين الله ونبيه علينا ان نكون من هؤلاء ونتبع الصفات المميزة لهم الخاصة بهم التي استحقوا بها التكريم العظيم بالانتساب للرحمن
وساعرض هذه الصفات طالبا من كل من يقرأها ان يكتبها امامه ويضعها نصب عينيه ويعلقها علي خائط الغرفة ويذكر نفسه بها كلما همت نفسه علي معصية علي الله ينصرنا بها
1- يمشون علي الارض هونا (تواضع وتحديد هدف)
اي في سكينة ووقار لا جبرية واستكبار فتكون النفس جادة قاصدة واضح طريقها محدد هدفها ومرادها
2- اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ( عدم الدخول في معارك جانبية)
يقول ابن كثير :اذا سفه عليهم الجهال بالقول السئ لم يقابلوه بمثله فكانوا كما رسول الله لم يزيده الجهل الا حلما
ويقول صاحب الظلال :هم في جدهم ووقارهم الي مايشغل نفوسهم من اهتمامات كبيرة لايلتفتون الي خماقة الحمقي ولا يدخلون معهم في معارك او جدال
ويقول عمرو خالد : انا محدد لنفسي طريق واضح وغاية ومراد فلن يستطيع احد بالاساءة الي ان يجرني الي معركة جانبية فيضيع وقتي وبخرجني عن الطريق
واقول : ان عباد الرحمن اصحاب رسالة واضحة يسيرون في طريقهم لايضرهم من اساء اليهم ولا يحيدون عن دربهم لاسباب واهية او لمعاركة الجهال والسفهاء
3- يبيتون لربهم سجدا وقياما (موصولون بالله )
مشغولون عن النوم المريخ اللذيذ بما هو امتع واروح ممتلئين بالتقوي وحب الله لان قيام الليل لا يكون الي حبا لله فعباد الرحمن فرسان النهار محددة مقاصدهم رهبان الليل موصولون بخالقهم
4- يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (دعاء بخوف ويقين )
يدعون الله ان يصرف عنهم عذاب جهنم رغم انهم لم يروها وهو خوف يدل علي يقين تام وايمان مطلق بوجودها او كما يقول صاحب الظلال هذا الخوف النبيل هو ثمرة الايمان وثمرة التصديق
5- اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكانوا بين ذلك قواما دعوة للوسطية والاعتدال)
يقول بن كثير : ليسوا بمبذرين في انفاقهم فينفقوا فوق الحاجة ولا مقصديرين علي اهليهم فيقتصدوا
ويقول صاحب الظلال : سمة الاسلام التي يحققها في حياة الافراد والجماعات ويتجه اليها في التربية والتشريع فيقيم بناءه كله علي التوازن والاعتدال
6-لا يدعون مع الله الها اخر (التوحيد)
7-ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق (امانة واحياء للامة )
دعوة للعدل وحفظ النفس والامانة واحياء الامة وترفع عن حياة الحيوان وقانون الغاب
8- ولايزنون (العفة )
عفة وارتفاع عن الرغبة الحيوانية الي الحياة الانسانية ويدخل تحت هذا البند كل انواع الزني حتي زني العين فنصيحة كلما ههمت الي النظر الي منكر فذكر نفسك اخي الكريم بهذه الصفة
8- لا يشهدون الزور (امانة وصدق )
تأكيد علي الامانة والعدل وعدم تضييع الحقوق وعدم الاعانة علي الظلم وقيل عدم حضور مجالس الكذب والفسق
10- اذا مروا باللغو مروا كراما (ترفع )
تأكيد مرة اخري بانهم محددب المقاصد والاهداف فلايملكون الفراغ الباطل الذي يقضونه في مجالس اللغو فهم مكرمين انفسهم عنها وعن التلوث بها
11- اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
وهنا ليس هذا بنفي للخرور بل اثبات له مع نفي الصمم والعمي اي انهم يعملون عقولهم ولذا فايمانهم ايمانا مدركا
2- اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ( عدم الدخول في معارك جانبية)
يقول ابن كثير :اذا سفه عليهم الجهال بالقول السئ لم يقابلوه بمثله فكانوا كما رسول الله لم يزيده الجهل الا حلما
ويقول صاحب الظلال :هم في جدهم ووقارهم الي مايشغل نفوسهم من اهتمامات كبيرة لايلتفتون الي خماقة الحمقي ولا يدخلون معهم في معارك او جدال
ويقول عمرو خالد : انا محدد لنفسي طريق واضح وغاية ومراد فلن يستطيع احد بالاساءة الي ان يجرني الي معركة جانبية فيضيع وقتي وبخرجني عن الطريق
واقول : ان عباد الرحمن اصحاب رسالة واضحة يسيرون في طريقهم لايضرهم من اساء اليهم ولا يحيدون عن دربهم لاسباب واهية او لمعاركة الجهال والسفهاء
3- يبيتون لربهم سجدا وقياما (موصولون بالله )
مشغولون عن النوم المريخ اللذيذ بما هو امتع واروح ممتلئين بالتقوي وحب الله لان قيام الليل لا يكون الي حبا لله فعباد الرحمن فرسان النهار محددة مقاصدهم رهبان الليل موصولون بخالقهم
4- يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (دعاء بخوف ويقين )
يدعون الله ان يصرف عنهم عذاب جهنم رغم انهم لم يروها وهو خوف يدل علي يقين تام وايمان مطلق بوجودها او كما يقول صاحب الظلال هذا الخوف النبيل هو ثمرة الايمان وثمرة التصديق
5- اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكانوا بين ذلك قواما دعوة للوسطية والاعتدال)
يقول بن كثير : ليسوا بمبذرين في انفاقهم فينفقوا فوق الحاجة ولا مقصديرين علي اهليهم فيقتصدوا
ويقول صاحب الظلال : سمة الاسلام التي يحققها في حياة الافراد والجماعات ويتجه اليها في التربية والتشريع فيقيم بناءه كله علي التوازن والاعتدال
6-لا يدعون مع الله الها اخر (التوحيد)
7-ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق (امانة واحياء للامة )
دعوة للعدل وحفظ النفس والامانة واحياء الامة وترفع عن حياة الحيوان وقانون الغاب
8- ولايزنون (العفة )
عفة وارتفاع عن الرغبة الحيوانية الي الحياة الانسانية ويدخل تحت هذا البند كل انواع الزني حتي زني العين فنصيحة كلما ههمت الي النظر الي منكر فذكر نفسك اخي الكريم بهذه الصفة
8- لا يشهدون الزور (امانة وصدق )
تأكيد علي الامانة والعدل وعدم تضييع الحقوق وعدم الاعانة علي الظلم وقيل عدم حضور مجالس الكذب والفسق
10- اذا مروا باللغو مروا كراما (ترفع )
تأكيد مرة اخري بانهم محددب المقاصد والاهداف فلايملكون الفراغ الباطل الذي يقضونه في مجالس اللغو فهم مكرمين انفسهم عنها وعن التلوث بها
11- اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
وهنا ليس هذا بنفي للخرور بل اثبات له مع نفي الصمم والعمي اي انهم يعملون عقولهم ولذا فايمانهم ايمانا مدركا
واعيا بصيرا بما في عقيدته من حق ..وهنا دعوة لاعمال العقل والفهم قبل العمل
12- يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
احبووا ان تكون عبادتهم متصلة بعبادة اولادهم كما انهم يجدون السعادة في عبادة ابنائهم واهلهم لله فهم ليسوا افرادا منفصلين بل اسرا متماسكة واجيالا متتابعة
13- واجعلنا للمتقين اماما
تدل علي عزيمتهم وارادتهم للتميز بان يكونوا قدوة لغيرهم من المتقين فلم يكتفوا بان يقولو واجعلنا من المتقين بل ارادوا التميز بان يكونوا ائمة للمتقين وهذا يدل علي رغبتهم وطموحهم العال في ان يكون اعلي درجات المتقين
ثم تنتهي السورة بتسرية رائعة وتكريم كبير لهؤلاء الصفوة من البشر
بقوله عز وجل " قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعائكم " اي ان هؤلاء الصفوة هم السبب الذي يجعل الله بأبه لامر هذه البشرية فما اعظمه من تكريم
خلاصة القول
عباد الرحمن هم خلاصة هذه البشرية وهم الصفوة المنتصرة وذلك لانهم اصحاب رسالة يسيرون لتحقيقها متواضعين مترفعين عن السفهاء واللغو ومحالسهم يدركون مقاصدهم ومرادهم ولا يشغلهم جاهل عن دربهم وهم موصولون بخالقهم ليل نهار يخشون عذابه ويوحدونه ويحبونه متصفين بالعدل والامانة والعفة والاعتدال
وحب الخير والمبادرة والعزيمة وارادة التميز
وهؤلاء هم من ينتصرون في معركة البشرية بين الحق والضلال
فكونوا منهم ينتصر بنا رسول الله وينتصر الاسلام فالانسان صعيف ضعيف هين هين الا الموصول بالله فهو يستمد منه القوة والرشاد
ويكون عندها شيئا في ميزان الله
فكونوا عباد الرحمن ....حينها ينتصر رسول الله
12- يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
احبووا ان تكون عبادتهم متصلة بعبادة اولادهم كما انهم يجدون السعادة في عبادة ابنائهم واهلهم لله فهم ليسوا افرادا منفصلين بل اسرا متماسكة واجيالا متتابعة
13- واجعلنا للمتقين اماما
تدل علي عزيمتهم وارادتهم للتميز بان يكونوا قدوة لغيرهم من المتقين فلم يكتفوا بان يقولو واجعلنا من المتقين بل ارادوا التميز بان يكونوا ائمة للمتقين وهذا يدل علي رغبتهم وطموحهم العال في ان يكون اعلي درجات المتقين
ثم تنتهي السورة بتسرية رائعة وتكريم كبير لهؤلاء الصفوة من البشر
بقوله عز وجل " قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعائكم " اي ان هؤلاء الصفوة هم السبب الذي يجعل الله بأبه لامر هذه البشرية فما اعظمه من تكريم
خلاصة القول
عباد الرحمن هم خلاصة هذه البشرية وهم الصفوة المنتصرة وذلك لانهم اصحاب رسالة يسيرون لتحقيقها متواضعين مترفعين عن السفهاء واللغو ومحالسهم يدركون مقاصدهم ومرادهم ولا يشغلهم جاهل عن دربهم وهم موصولون بخالقهم ليل نهار يخشون عذابه ويوحدونه ويحبونه متصفين بالعدل والامانة والعفة والاعتدال
وحب الخير والمبادرة والعزيمة وارادة التميز
وهؤلاء هم من ينتصرون في معركة البشرية بين الحق والضلال
فكونوا منهم ينتصر بنا رسول الله وينتصر الاسلام فالانسان صعيف ضعيف هين هين الا الموصول بالله فهو يستمد منه القوة والرشاد
ويكون عندها شيئا في ميزان الله
فكونوا عباد الرحمن ....حينها ينتصر رسول الله
كونوا عباد الرحمن ........حينها يكون النصر والفرقاان
(ملاحظة: هذه المقالة جزء من دراسة اعددتها بعنوان قراءة معاصرة لسورة الفرقان انشرها لاحقا )
اسلام العدل
1\6\2008
اسلام العدل
1\6\2008
Tuesday, June 3, 2008
شخبطة
بسم الله الرحمن الرحيم
اكتب اليوم مجموعة من الخواطر او كما اعتدت تسميتها شخبطة
اولا : الي اهلي المعتقلين
لايمكنني الكتابة في اي موضوع دون ان اري صورتكم ماثلة امام عيني تمثل لي الزاد والعتاد
لايمكنني الحديث دون استحضار سيرتكم العظيمة في الكفاح والنضال من اجل نهضة هذه الامة
انتم القدوة انتم السادة انتم القادة
وكل ما افعله انما هو سير علي دربكم ومحاولة لاتباع خطاكم ونهجكم
معاهدين انفسنا الا نخذلكم ابدا
فابشروااا فقد خلفتم رجالا
ثانيا : المهندس خيرت الشاطر
الرجل الذي لاينحني ...الاسطورة ....المناضل
شفاك الله وعفاك وفك اسرك ومكنك في الارض
اننا نتلمس من قوتك قوتنا ونستمد من ثباتك ثباتنا
ونصنع من كفاحك كفاحنا
ونمضي علي درب نهضة امتنا غير ابهين بما يحاك لنا من ظلم ولا ما نمر به من قهر
فهذه هي شيم الرجال
ومن قال ان المصلحين يخلدون الي الراحة
ثالثا: الزهراء خيرت وجميلة اسماعيل
ادرك انه من الصعب ان يتم الجمع بينكما في بوتقة واحدة لاختلافات عديدة
لكنكما تقدمان نموذجا رائعا للنضال من اجل حق اهليكما
فكان الله في عونك وثبتكم ورفع قدركم وحرر اسر ازواجكم واباءنا
رابعا: جواهر بنت محمد
حرم حاكم الشارقة وراعية حملة سلام ياصغار لنصرة اطفال فلسطين
شكرا سيدتي لانك قمت بما عجز عنه فطاحل الرجال من حكام العرب او هكذا يحسبون انفسهم الا ان مافي خاكما منهم ارتقي لمقامك كامراءة
فشكرا مرة اخري
خامسا:انـــــــــــــــــــــــــــــا
انتهيت من امتحانات العام الاخير -لعله كذلك - وجاري التحضير لمفاجأة
اسلام العدل
Tuesday, May 13, 2008
في ذكري النكبة ...اكتب
امسكت بقلمي عله يكتب شعرا
فرسم دون الاشعار افيالا
ملء المدي
فذكرني بحادث اليم
مذ اكثر من الف عام قد جري
تغيرت من بعد الغياب
ابعاد المكان واحداثيات الملتقي
لكنها والله نفس الارض ما تغيرت
والله نفس الارض نفس الثري
نفس الجيوش الغازيات
نفس الافيال ومن فوقها
نفس الجيوش اتيات الي المدينة
ظانين اختلاف فيها عن غيرها
ماعلموا ان المدائن عندنا لا تحتلف
وان تختلف
ففي احداثيات الخرائط
ليس فيما دونها
فان كنت تبصر
فلن تري المدائن عديدة وانما
مدينة
هي اختزال المدائن جميعها
وان رمت تأكيدا
فاغمض عينيك
لحظة الاذان تحديدا
هل تري...؟
اي احتلاف تري
فكل المدائن مدينة
هي اختزال المدائن جميعها
مدينة
تساوت فيها السماء بارضها
فارض
تمضي بها الملائكة فوق الاكتاف سلاحها
اخضر ملتمع فوق الرؤس وشاحها
ولفظة التوحيد من فوقها
تضيئها
فتعانق الاهلة فوق المأذن
وتمضي عزيزة كريمة بين الوري...!
وسماء
هي باختصار شديد باطن ارضها
فما الفارق
والشهيد يدفن في بطن الارض
حيا في سماءها.....؟
كل المدائن مدينة
هي اختزال المدائن جميعها
كل المدائن ...مدينة ان حاصرتها
كل المدائن
مدينة ان حاصرتها حاصرت نفس الشعب المصطفي
شعب
ان تسمع تكبيره
فأذان الفجر له هو الصدي
شعب
لا يعرف الحكام
اي حكام؟؟!!
فالحكام تحبس اغنامها
وتردد قولها
فليحمي المدينة ربها
نفس الجيوش الغازيات
نفس الافيال ومن فوقها
نفس الجيوش الغازيات
نفس الافيال ومن فوقها
اكاد اجزم اني اري نفس الوجوه
اكاد اجزم اني اري نفس ذات الابرها
ستون عاما
والحكام تحبس اغنامها
تردد قولها
فليحمي المدينة ربها
فليحمي المدينة ربها
والناس في الساحات ينظرون الي السماء
يبحثون عن الطيور
الناس ضاقت ابصارها
فالطيور الابابيل لن تأتي مرة اخري لكنها
ارسلت في ايدي الاطفال احجارها
اسلام العدل
Sunday, April 20, 2008
سببع عجاف وسبع سمان ...ما بعد الاحكام
امسكت بالقلم بيد لا تدر بعد ماتكتب لكنها امتدت اليه مأمورة لتجبره علي الكتابة بعد ان كان عنها عازفا
امسكت بالقلم بعد ان هذأت انفعالاتي بعد الشئ ولايزال الجميع غارقا في الدعاء بحالتيه
امسكت بالقلم بعد ان هذأت انفعالاتي بعد الشئ ولايزال الجميع غارقا في الدعاء بحالتيه
سواء بفك اسر اباءنا واهلنا او بدعاء مظلوم علي السلطان
دعاء بالانتقام ممن زاد ظلمه وزاد في الارض فساده
وفي الحالتين لم يفارق الايمان القلوب ولو للحظة واحدة بانهم علي الحق وبان نصر الله ات لا محالة
وان الله له في ذلك حكمة ومقصد
افي الله شك فاطر السموات والارض
امسكت بالقلم رافضا دعوات الحداد والاحتجاج بايقاف الكتابة لفترة ما
رافضا كلمات المواساة التي تقدم بها الكثيرون وان كنت اشكرهم فمن لا يشكر الناس لايشكر الله لكن الناس تناست للحظة او ظنت ان هذه الاحكام الظالمة قللت من عزيمتنا او اضعقت من قوتنا
افي الله شك فاطر السموات والارض
امسكت بالقلم رافضا دعوات الحداد والاحتجاج بايقاف الكتابة لفترة ما
رافضا كلمات المواساة التي تقدم بها الكثيرون وان كنت اشكرهم فمن لا يشكر الناس لايشكر الله لكن الناس تناست للحظة او ظنت ان هذه الاحكام الظالمة قللت من عزيمتنا او اضعقت من قوتنا
وتناسوا ان كما في فلسطين يزف الشهيد الي عائلته فلا يستقبلون التعازي بل يستقبلون التحيات المباركة
فايضا في عائلتنا نستقبل المباركات
كلما زاد من اهلنا سجينا
كلما زاد من اهلنا سجينا
لا التعازي وكلمات المواساة
لا ننكر المنا بل نذكر قول ربنا
ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون
امسكت بالقلم لاوجه عدة رسائل لعدة اشخاص وبعد الانتهاء وجدتها انقسمت الي نصفين
امسكت بالقلم لاوجه عدة رسائل لعدة اشخاص وبعد الانتهاء وجدتها انقسمت الي نصفين
نصف الي اهلي ونصف الي من ظلمنا
ووجدت ان من ظلمنا احقر من ان ابدأ به فقدمت اهلي لانهم اكبر مقاما واكثر تقديرا واحتراما
ووجدت ان من ظلمنا احقر من ان ابدأ به فقدمت اهلي لانهم اكبر مقاما واكثر تقديرا واحتراما
وهذه رسالتي الاولي
وفيها اخص كلا من المهندس خيرت الشاطر والحاج حسن مالك
وابناءهما واسرتيهما وعائلتيهما بالحديث
وان كنت اؤمن كما يؤمن كل افرادها بان كلاهما كيان واحد واسرتيهما اسرة واحدة وعائلتيهما عائلة واحدة تجمعهما صلة اقوي من صلة الرحم
وان كنت اؤمن كما يؤمن كل افرادها بان كلاهما كيان واحد واسرتيهما اسرة واحدة وعائلتيهما عائلة واحدة تجمعهما صلة اقوي من صلة الرحم
وابدأ رسالتي بتحية لكم جميعا وخير تحية تحية الاسلام
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ياخير اشراف هذه الدولة وخيرة رجالاتها واكرم اطهارها واعظم ابناءها
السلام عليكم ياخير اشراف هذه الدولة وخيرة رجالاتها واكرم اطهارها واعظم ابناءها
وان تغلبني الدموع فهي دموع فخر وعزة وكبرياء اني انتمي لهذه العائلة
وان تقف في حلقي عصة تمنع الكلمات عن الخروج فقد عجزت عن ايجاد الكلمات التي تثبتكم
فكلمات الثبات جميعها وبعد بحث طويل وجدتها تجلس عند اقدامكم مطأطأة الرؤس
تتلمذ علي ايديكم
تتلمذ علي ايديكم
والايمان بقدر الله يجلس من وراءها واضعا ايمانك نصب عينيه معيارا يريد الوصول اليه وحتي الان ما وصل
خيرت الشاطر
:عرفتك عملاقا ...والعمالقة لا يعيقها علو الاسوار
عرفتك عملاقا والسلاطين اقزام تخشي العمالقة
:عرفتك عملاقا ...والعمالقة لا يعيقها علو الاسوارعرفتك عملاقا والسلاطين اقزام تخشي العمالقة
حسن مالك
: عرفتك ملاكا ..والملائكة لاتهتز او تنحني عرفتك ملاكا
والشياطين تحقد علي الملائكة والملائكة لا يكسر عزها سجان
خيرت الشاطر وحسن مالك :عرفتكما اسطورة والاساطير لا تفني او تنتهي
خيرت الشاطر وحسن مالك :عرفتكما اسطورة والاساطير لا تفني او تنتهي
الي كل شاب وقتاة وطفل وطفلة في تلك العائلة المجاهدة الصابرة المكافحو المناضلة
قد طالني ما طالكم من الم لحظة الحكم
فقد اراد النظام الحاكم الفاسد الفاشل المستبد ان يكسر شيئا فينا لكنه لغباء الشديد وحمقه المديد ما كسر
بقدر ما غرس بذرة لشئ ما بذرة كبريائنا وعزنا
فنحن قوم بغير سجن لانكون اعزة كرام هذا وا ولدنا وتربينا عليه
قولوها بعلو الصوت
نحن قوم نقبل لا ان نسجن فحسب بل ان تلف المشانق علي اعناقنا في سبيل ربنا وارضنا واوطاننا
واذا ما عشنا اذلة خائفين من السلطان فبطن الارض اكرم لنا من ظهرها قولوها ليمت السلطان بغيظه
وارفعوا رؤسكم عاليا فانتم ابناء اشرف اهل الارض واكرمهم واعزهم
وان العالم اجمع ليقف امامكم وينحني لكم ويرفع القبعة اختراما وتقديرا
فلا تحزنوا وانت الاعلون
ولا تحزنوا فالله معنا
فلا تحزنوا وانت الاعلون
ولا تحزنوا فالله معنا
الي كل ام في تلك العائلة الكريمة العزيزة المناضلة
نقبل ايديكم جميعا بل نقبل الثري من تحت اقدامكم
وكما يقال وراء كل عظيم امراءة انتم هذي النساء انتم من تصنعون هذا المجد وتقيمون اعمدته
نعلم انكم اشد من الجبال ثباتا وان كنتم اكثر من الامطار بكاءا لكن الرسول من قبلكم قد بكي وانتم علي دربه ما انتقص بكاؤكم من ايمانكم بقدر الله شئ للحظة او مادونها
الي تلك العائلة جميعها سجينها قبل حرها وحرها سجين في ارضها
الي تلك العائلة جميعها سجينها قبل حرها وحرها سجين في ارضها
ايها السادة لوكان لنا ان ننحني لغير الله لانحنينا لكم وما وفيناكم قدركم
فانتم في مصر كالخنساء ان نضال في فلسطين
وتذكروا قصة يوسف عليه السلام اذ القي في الجب فلتقطه السيارة ليبدأ حياة جديدة في مصر لتكيد له امراءة العزيز وتدخله سجنها فيخرج ليفسر رؤية العزيز سبع بقرات سمان تأكلهم سبع سمان
الم يلقي مالك والشاطر في الجب عام 1992 في قضية سلسبيل فيخجا ليبدءا من جديد في مجال جديد حتي القتهما زوجة الرئيس في سجنها
سبع سنوات عجاااف فانتظروا السبع السمان
فانها اتيات اتيات
ارفعوا رؤسكم
ففيكم قول الله تعالي
ففيكم قول الله تعالي
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك
فسبحان الله وبحمده
فسبحان الله وبحمده
اسلام العدل
Wednesday, April 16, 2008
وزج بالمؤسسة العسكرية الي الفساد
نعم الي الفساد وهذا سيكون له تدوينة مخصوصة للمؤسسة العسكرية المصرية التي ماعاد بها رجل رشيد
وتدوينة اخري كبيان مني ومن المدونة
لكني اردت الان ان اعلق علي تلك الصورة
صورة زوجة الحاج حسن مالك
وتلك الدمعة الطاهرة التي تسيل علي وجهها
دمعة مظلومة
سيادة الرئيس لا اطال الله بقاءك
اسمع
لو ان لكل معتقل من هؤلاء عشرة فقط من اسرته يدعون عليك
وعلي جندك
ليل نهار
وانا موقن ان العدد اكبر بكثير وان هناك من يدعو عليك في كل صلاة
ومع كل اذان وانا اولهم
ستجد ان هناك 250 فرد يسألون الله الجبار انتقام منك
ودعوة المظلوم لا ترد
فلو ان فردا واحدا استجاب الله دعاءه
الا لعنة الله عليك
Tuesday, April 15, 2008
شيلو القاضي وحطو خروف علشان يحكم بالمعروف
أحكام بالسجن 10 سنوات لإخوان الخارج بالقضية العسكرية
م . يوسف ندا
غالب همت
إبراهيم فاروق الزيات
فتحي أحمد الخولي
د. توفيق الواعي7 سنوات
م.خيرت الشاطر
الحاج حسن مالك
سجن 5 سنوات
م. أحمد شوشة
رجل الأعمال صادق الشرقاوي
م . أحمد أشرف
د.أحمد عبد العاطي
أسعد الشيخة
سجن 3 سنوات
أد. محمود أبوزيد
م.أيمن عبد الغني
أد.عصام عبد المحسن
أد .صلاح الدسوقي
م.ممدوح الحسيني
سيد معروف
فتحي بغدادي
د. عصام حشيش
مصطفي سالم
أد.فريد جلبط
م.مدحت الحداد
أ.د. محمد علي بشر
وبراءة 15 منهم:
د.محمد بليغ
أ.د.خالدعودة
م.أحمد النحاس
م.أسامة شربي
الحاج محمود عبد الجواد
محاسب / جمال شعبان
د.محمد حافظ
م.محمود المرسي
الحاج حسن زلط
د.أمير بسام
الصحفي أحمد عز الدين
د.عبد الرحمن سعودي
محمد مهني حسن
مع مصادرة بعض ممتلكات خيرت الشاطر وحسن مالك
أحكام بالسجن 10 سنوات لإخوان الخارج بالقضية العسكرية
يوسف ندا - غالب همت -
فتحي الخولي
سبع سنوات لخيرت الشاطر وحسن مالك
تبرأة 15 منه
مسجن 3 إلى 5 سنوات للباقين
عبد المنعم عبد المقصود
يقول إن المحكمة لم تمكن أحدًا من الدخول لمعرفة الأحكام ولا المدد ولا البراءات ولا أي شئ استنكار شديد وهتافات متواصلة بين المتضامنين وأهالي المحالين للعسكرية
اللهم انتقم يا جباااااار انتقم
يارب اشتقنا
ليوم ترد فيه المظالم ...يوم ابيض علي كل مظلوم اسود علي كل ظالم
اعتقالات في صفوف اهالي المعتقلين المتجمعين في منطقة الهايكستب بعد رفض الامن دخولهم جلسة النطق بالحكم
اعتقال
أحمد حسن مالك
واعتداء بالسب والضرب علي الاهالي
عبد الرحمن أحمد شوشة
معاذ أحمد شوشة
ياسر سعيد سعد
خديجة حسن مالك
منع بالقوة من الحضور
هيثم مناع
الحقوقي البارز والمتحدث باسم اللجنة العربية لحقوق الإنسان
اعتقال مراسلي ابوظبي والبي بي سي والاسبانية
معوض جودة مراسل بي بي سي
علاء أمين مصور قناة أبوظبي
جورج .. مراسل الأسبانية
اعتقال عضو هيئة الدفاع المحامي
جمال تاج الدين
عبد المنعم عبد المقصود فقط المسموح له بدخول القاعة
تأكيد النطق بالحكم بعد قليل
Tuesday, April 8, 2008
التغطيه التي قمنا بها المنشوره علي الجزيره تووك
قلنا سنضرب وقد أضربنا
فيديو وصور خاصة بالجزيرة توك من قلب المحلة
معتز عادل - الجزيرة توك - المنصورة والمحلة
إذا أنا فاشل محاصر من مليون و700 ألف جندي أمن مركزي مصري، كان هذا هو آخر التقارير الحكومية عن الإضراب .. أن الإضراب فاشل وتمت السيطرة عليه لكن دعونا نناقش الامور بشكل اوضح ان حتي الاضراب لم يكن يقاس نجاحه بان يتوقف الجميع عن العمل بل بقياس هل سيستجيب المصريين للنداء وان لم يستجيبوا فماذا ينتظروا بعد ذلك لقد واتتهم الفرصه وأخلفوها. لن أتكلم كثيرا ولكن 6 ابريل فاصل في تاريخ المصريين ثقافة جديدة أصبحت مطروحة علي الساحة المصرية الشعبية أهم المحاور وبؤرة الأحداث كانت في المحلة ولن اكتفي بعرض أحداث العصيان المدني يوم 6 ابريل ولكن أحب ان استفيض بنتائجه يوم 7 أبريل أيضا سأتكلم عن سلسة من الأخبار تأتيني طوال فتره متابعتي للموقف في المنصورة ولكن وجدت أن بؤرة الاحداث في المحلة فوجهت كل مجهودي نحوها ..
70 عضو من حزب الجبهة الديمقراطية محتجزون داخل مقر الحزب وممنوعون من الخروج يوم 6\4 وذلك من الساعه 4 عصرا حتي تمام الواحدة والنصف بعد منتصف الليل تحذيرهم من التوجه الي المقر يوم 7\4 وعدم التجمهر بداخله والا سيعتبر ذلك اعتصاما وسيتم فضه بمعرفه الامن اختطاف عشرات المتظاهرين في قسم اول المحله الكبرى بالفيديو ومسجل ومثبت اصابت مواطنين في شرفاتهم بأعيرة نارية لا ذنب لهم حتى في أي شئ.
الساعه 11 والنصف ليل 6\4 يأتيني هاتف ... من احد الاطباء يبلغني ان عدد القتلى والمصابين بالمحلة في ارتفاع وعجزت مستشفيات المحلة عن استيعاب المصابين فتم نقلهم الي مستشفي الطوارئ في المنصوره ... توجهت فورا إلى المستشفى حاملا بالطو الطبيب وتوجهت كاسرا كل الحواجز الامنية وحاولت أن اضع نفسي في بؤرة الاحداث، ولكن عجب العجاب لم يتم تسجيل أي من وافدي المحله بالمستشفى ويتم التحفظ على الرصاصات المطاطية أو الاعيرة التي يتم استخراجها من اجسادهم، ولم يتم عمل محاضر بها. تجاوزا عدد من فقدوا أعينهم 10 أشخاص وتم تحويلهم إلى مستشفى الرمد. عدد المصابين بطلقات وأعيرة نارية تجاوز 14 شخص وتم اخراج الاعيرة، ما عدا شخص واحد فقط تم اجراء جراحة له في القلب لخطوره حالته. حصلنا على بعض الاسماء من المصابين رغم التكتم الشديد 1- محمد فؤاد محمد يحيى 2- السيد محمد الحبشي
عدد كبير من رجال المخابرات والامن العام وأمن الدولة يتكتمون على الموقف، والكل في حالة ترقب، الاطباء في حالة ذهول والجميع في المستشفى في حالة ترقب واحتقان من جراء ما يروا. تم التأكد ان عدد القتلى تجاوز 12 شخصا في صفوف الشعب وعدد غير معلوم في صفوف الجنود. من ناحية أخرى طلب المستشار عبد المجيد محمود النائب العام بسرعة اتخاذ كافة الاجراءات القانونية اللازمة لحصر آثار احداث الشغب التى وقعت مساء الاحد وتجددت يوم الاثنين بمدينة المحلة الكبرى وتحديد المسئولية الجنائية عنها.
كما طلب اجراء كافة التحقيقات اللازمة بالتحقيق مع المتهمين الذين القي القبض عليهم اثر هذه الاحداث، وعددهم 155 متهما وايضا الانتهاء من الاستماع إلى اقوال كافة المصابين وشهود العيان فى هذه الاحداث. ولازالت التجمهرات مستمرة حتى وقتنا هذا ولن يتم البت في الامر حتي يتم تنفيذ الطلبات العمالية والتي تحولت الان الى مطالب جماهيرية اولها الافراج عن المعتقلين واولهم اسراء وذلك لان من حقنا الدعوه الى الاضراب اذا كنا بلد محترم ويحترم شعبه ؟؟؟؟
ويمكنكم متابعه الموضوع علي موقع الجزيره تووك
http://www.aljazeeratalk.net/portal/content/view/2534/8/
Monday, April 7, 2008
تحديث هام فيديو لخطف مواطنين اما قسم الشرطه بالمحله أمس
الفيديو ده اتصور امبارح اثناء الاضراب
بيمثل خطف الشرطه لمواطنين واعتقالهم في القسم
والفيديو ده مواطن بيضرب علي قفاه علشان قال انوا مرووووح بس علي رأي واحد صحبي
( أرفض حدوث هذا )
وافهموها انتم بقي
الفيديو ده من مدونه ساتيا جراها
وشكرا انها امدتنا بالفيديو ده جدااااااا
6 أبريل
6 ابريل
يوم عرفنا من هو محب للوطن ومن خان
يوم اثبت الشعب انه قادر علي الصمود
يوم اثبتت المحله انها انجبت رجال
النهارده كان الاضراب زي ما عارفين مش هتكلم كتير غير ان الساعه 11 بليل تقريبا اتحول علي مستشفي الطوارئ في المنصوره عدد من المصابين اصابات سيئه بس كلهم طلعوا مع المخبرين والضباط ما عدا شخص واحد بيتم عمل له جراحه عاجله في القلب وده مكنش معتصم كان راجع من شغله عادي
المهم في عدد كبير حوالي 11 في الطريق واتحولوا العام مش هيدخلوا الطوارئ
في عدد تاني المؤكد لحد الوقتي ان 4 فقدوا عين من اعينهم اثر رصاص وشضايا الانفجار علي حسب قول الشهود
الفئه العمريه للمصابين تتراوح من 14 سنه حتي 30 سنه
اعتذر عن ردائه التصوير ولكن التصوير بالموبايل وكان في ظابط مخابرات جنبنا علي طول وبتوع امن الدوله وامن مركزي كانت مردغانه
بس الي قدرت اوصل ليهم حالتين
اصابات رصاص مطاطي
محمد فؤاد محمد
اصابه في العين و3 رصاصات في الدراع الشمال وخرجوه فورا بدون نزع الرصاصه الثالثه علشان جنب الوريد
السيد محمد الحبشي
رصاصه في قاع العين مش هتتشال هتفضل مكانها وعينيه طارت وخرجوه مع واح
الاهم ان الرصاص بمجرد خروجه من اجسامهم كان بيتصادر ومش بيطلع بيه محضر او بيطلع اي حاجه تثبت ان الشخص مصاب برصاص
دي صوره الراجل بتاع المخابرات وامن الدوله مع اتنين ظباط عاديين ومدير المستشفي في استقبال الطوارئ منعا لدخول اي حد او خروجه بمعلومات
اهم حاجه ان محدش كان بيقعد كلوا بيخرج من الاستقبال ما عدا حاله واحده بس وللصدف الحاله دي تبقي قريبه صديق لي قابلته في المستشفي هو مصور حاجات وهيشنرها معانا اول ما الموضوع بتاع عمليه قريبه يخلص فانتظرونا
هذا التقرير مفتوح لكل من يحب اقتباسه
انشروا قذارتهم
انشروا قتلهم لشبابهم
انشروا انشروا انشروا
فلقد صنعت الحكومه اليوم حركه جديده وهي حركه شهداء 6 أبريل
من مستشفي الطوارئ بالمنصوره
معتز عادل
Sunday, March 30, 2008
الدكتور غزلان في البيت
الحمد لله
وصل الدكتور محمود غزلان الي منزله اليوم
بعد قرار المحكمة باخلاء سبيله
والجدير بالذكر ان التهمة التي كانت موجهة اليه
هي الاستعداد لدخول انتخابات المحليات
Tuesday, March 11, 2008
مقالي لموقع نبي الرحمة
منذ عدة ايام وصلتني رسالة كريمة من مدير موقع نبي الرحمة
فدخلت الي الموقع اولا فوجدت العديد من اساتذتي والعلماء الذين اقدرهم واتعلم علي ايديهم واتمني ان اصل الي جزء ولو يسير من مقامهم
قد كتبوا قبلي لهذا الموقع منهم
الشيخ سلمان العودة
والاستاذ فريد عبد الخالق
والحبيب الجفري
ونبيل العوضي
وعائض القرني وعبد الباري عطوان
فشعرت اني صغير جدا لاكتب بجوار هؤلاء الجهابزة
ووجدت ان اغلب اتجاهات الاساءة قد تم تغطيتها والتحدث عنها فكان علي ان ابحث عن شئ ما لم يتحدث احد فيه قبلي
وعلي استحياء كتبت هذا المقال
Friday, March 7, 2008
للثعبان سم قاتل ..وجلد ثمين
اذا اهدي اليك ثعبانا فخذ جلده الثمين والقي بقيته
هكذا تعلمت منذ الصغر ان انظر لنصف الكوب الممتلئ لا الفارغ
وما قامت به الدنمارك من نشر للسوم المسيئة للرسول ماهو الي ثعبان قدم الينا وعلينا اذا ما اردنا احسان التصرف ان نستحضر الاية القرأنية " ان كل شئ خلقناه بقدر" ثم نفكر بعقلانية في اجزاء الثعبان وايها يمكن الاستفادة منه
فاذا ما نظرت للثعبان للوهلة الاولي ستفكر في سمه اللعين وانيابه الحادة بينما تلك الاسنان وذلك السم لا يمثل من الثعبان الا ما يقل عن 5% من حجمه بينما للثعبان جلد ثمين يملؤ بقية جسمه وراء تلك الاسنان وخلف ذاك السم
ولمعرفة اي جلد ثمين يكمن وراء ذلك السم المتمثل في الاساءة الي الرسول فعلينا اولا ان ندرس تلك الاساءة في ضوء الاحداث المحيطة بها والاوضاوع التي نعيشها لا مجردة منها
وهذا يضعنا امام عدة نقاط هامة نكتفي بذكر ثلاث منها
النقطة الاولي : ان تلك الاساءة جاءت من دولة همشت دينها باسم العلمانية وهنا الاساءة نتيجة عدم تقديس الاديان وهو من نتائج العلمانية بل من دعائما الاصلية وثوابتها الرئيسية
النقطة الثانية :تلك الاساءة جاءت كمشاركة او كجزء من الحملة العالمية علي الاسلام تلك الحملة التي بدأت بانهيار ما سمي بخطر الزحف الاحمر لايمان الغرب بقوة الاسلام فلجأ الغرب الي الصاق تهمة الارهاب بالمسلمين في بادئ الامر ثم تطور للاسلام ثم تطور علي يد الدنمارك لاصاقه بالرسول اي ان اساءة الدنمارك متناغمة ومتناسقة مع الحملة العالمية
النقطة الثالث : هو محور متعلق بالاعلام حيث جاءت الرسوم في ظل تصاعد ردرود الفعل الشعبية في العالم ضد حصار غزة فاثارت الرسوم صجة للتغطية علي مأساة غزة سواء كان هذا مقصودا ام لا لكنه واقع لايمكن تجاهله
هذه النقاط الثلاث توفر لنا الجلد الثمين اذا ما نظرنا الي ما وراء الامور
او كما يقول دكتور صموئيل جونسون ان اعادة النظر الي الجانب الصالح في كل حادثة لهو اثمن من الحصول علي الف جنيه بالساعة
فمن النقطة الاولي وفرت الدنمارك للاسلاميين وسيلة جديدة في مواجهتهم المستمرة مع دعوات العلمانية وزادت من نفور العاامة من
فمن النقطة الاولي وفرت الدنمارك للاسلاميين وسيلة جديدة في مواجهتهم المستمرة مع دعوات العلمانية وزادت من نفور العاامة من
العلمانية التي تؤدي الي عدم احترام المقدسات والاديان وهو ما يعد نصرا جديدا للتيار الاسلامي او الحركة الاسلامية
ومن النقطة الثانية قامت الدنمارك بعمل هزة للمسلمين عملت علي افاقتهم من وهم الصاق الارهاب بالمسلمين ومن وهم ان الحرب علي الارهاب فهناك من المسلمين من ينظر للحروب باسم الارهاب علي انها مشروعة وان هؤلاء المدعوين ارهابيون نتيجة فهم خاطئ للاسلام مما جعل الكثيرون يستكينون لتلك الحروب ويغفلون عن حقائقها الا ان تللك ارسومات جاءت لتلصق الارهاب بالنبي عليه الصلاة والسلام وكأن الدنمارك لا تريد من المسلمين ان يغفلوا عن حقيقة تلك الحرب وكأنها تريد عدم اعطاءنا الفرصة للاستسلام والخنوع
ومن النقطة الثانية قامت الدنمارك بعمل هزة للمسلمين عملت علي افاقتهم من وهم الصاق الارهاب بالمسلمين ومن وهم ان الحرب علي الارهاب فهناك من المسلمين من ينظر للحروب باسم الارهاب علي انها مشروعة وان هؤلاء المدعوين ارهابيون نتيجة فهم خاطئ للاسلام مما جعل الكثيرون يستكينون لتلك الحروب ويغفلون عن حقائقها الا ان تللك ارسومات جاءت لتلصق الارهاب بالنبي عليه الصلاة والسلام وكأن الدنمارك لا تريد من المسلمين ان يغفلوا عن حقيقة تلك الحرب وكأنها تريد عدم اعطاءنا الفرصة للاستسلام والخنوع
كما انه كلما زادت الدول المشاركة في تلك الحملة علي الاسلام فهو اعتراف بقوة الاسلام واثره وواقع مستقبله
ومن النقطة الثالثة توجيه نظرتنا للاعلام واهمية الاستفادة منه واثبات جدي ان الاعلام هو محرك قوي للشعوب والامم لابد من استغلاله كما يستغله الغرب في حربهم ولعل هناك بعض القنوات الفضائية فهمت تلك المعادلة وادركت اهمية الاعلام وعلي رأسها قناة الرسالة وجهودها المباركة في الافادة بالاعلام
وطالما بقيت هذه النقاط الثلاث جزءا من السياسة الدولية والحراك الاممي ستتكرر الاساءات التي لم ولن تتوقف منذ عهد الرسول الي يومنا هذا
وطالما بقيت هذه النقاط الثلاث جزءا من السياسة الدولية والحراك الاممي ستتكرر الاساءات التي لم ولن تتوقف منذ عهد الرسول الي يومنا هذا
فاذا ما كنا في قمة مجدنا سيسيئون الينا حقدا وكرها واذا ما كنا في قاع ضعفنا سيسيئون ايضا خشية ان ننهض او نفيق وستتراوح قوة وتأثير تلك الاساءات مع مدي ادراكنا ودراستنا للواقع المحيط بنا ومع اليات الاستجابة لمعطيات هذا الواقع
وتذكروا دائما قول الله تعالي : ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم
لذا فواجبنا اليوم ليس تدمير السفارات وتخريب السيارات غضبا و غيرة علي رسول الله بل واجبنا الاقتداء بسنته في نصرته وقد تحدث عن هذا الجزء الحبيب علي الجفري اثابه الله خيرا لذا فلا داعي لاعادة تكرار حديثه
وفي النهاية
لذا فواجبنا اليوم ليس تدمير السفارات وتخريب السيارات غضبا و غيرة علي رسول الله بل واجبنا الاقتداء بسنته في نصرته وقد تحدث عن هذا الجزء الحبيب علي الجفري اثابه الله خيرا لذا فلا داعي لاعادة تكرار حديثه
وفي النهاية
ماذا يضير الشمس اذا ما قذفت في وجهها التراب يا هذا لا انت حجبت الشمس ولا انت منعت نورها
ويقول الدكتور عائض القرني في كتابه لا تحزن
موتوا بغيظكم ...بل تستطيع ان تصب الخردل في افواههم بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجكاخي المسلم كن صورة حية متحركة للاسلام ..في كل مكان تدخل فيه يعرف الاسلام من خلالك وحين يكون لسان حالك عملا وقولا سرا وجهرا بكل فخر وعزة قائلا
انا الاسلام
عندها ينتصر رسول الله
اسلام العدل
لموقع نبي الرحمة
اللهم فك اسر اهلنا وانتقم من من ظلمنا
تخيلوا اني مكنتش شلت بانر المطالبة بالافراج عن الدكتور غزلان من المرة اللي فاتت
Thursday, March 6, 2008
سارة ايمن عبد الغني
ما المطلوب من
سارة ايمن عبد الغني
حين يتم اعتقال والدها المهندس ايمن عبد الغني ومحاكمته عسكريا
حين يتم اعتقال جدها المهندس خيرت الشاطر ومحاكمته عسكريا
حين يتم اعتقال عمها عمر عبد الغني
حين يتم اعتقال زوج خالة والدتها الدكتور محمود غزلان
اعتقال شريك جدها وصديق عمره حسن مالك ومحاكمته عسكريا
تري ماذا يدور في عقلها الصغير سنا
كيف تنظر للنظام المصري
كيف تري الحكومة المصرية
ماهي نظرتها لجهاز امن الدولة وللداخلية وللجيش
ما هو احساسها نحو بلدها
عذرا سارة هذه ليست مصر
بل مزرعة ابوهم
حسبي الله ونعم الوكيل
اسلام العدل
دكتور غزلان كلاكيت تاني مرة في نفس السنة
.jpg)
.jpg)
دكتور غزلان يوم جلسة الحكمسبحان الله جالي خبر اعتقال دكتور غزلان وانا بقرأ قراءة اخيرة لدراسة اعددتها لصالون ثقافي هحضره الخميس بيتكلم عن الانتماء
الحقيقة مش فاهم بقي ييجي منين الانتماء
وازاي انا كمان كام ساعة هتكلم عن الانتمااااء
قال انتماء قال
والحقيقة العميد ميت هو من اخبرني وقمت باتصال هاتفي بمنزل الدكتور وللاسف تم تأكيد الخبر
وان امن الدولة نزل من المنزل قرابة الثالثة فجر اليوم الخميس
مش عارف الحكومة عايزة ايه بس اللي عارفه